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这种唱导“杂序因缘”、“傍引譬喻”显得生动活泼，趣味横生，因而更多地受到民众的欢迎。释慧皎记唱导的效果时说：谈无常，则令心形战栗；语地狱，则使怖淚交零；征昔因，则如见往业；核当果，则已示来报；谈怡乐，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152750088.html
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，灯帷清耀，四众专心，叉指缄默。尔时导师则擎炉慷慨，含吐抑扬，辩出不穷，言应无尽。谈无常则令心形战栗，语地狱则使怖泪交零，征昔因则如见往业，复当果则已示来报，谈逸乐则情抱畅悦，叙哀感则洒泪含酸。于是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044054504.html
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「撞钟吹螺闹宫庭」得知，其确有音乐法器的伴奏，与俗讲体制亦无相违逆；至于「广张罪福资诱胁」大概就是慧皎《高僧传》卷十唱导篇总论所谓的： 谈无常，则令心形战栗；话地狱，则使怖泪交零；征昔因，则如见往业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065954639.html
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缄默。尔时导师则擎炉慷慨，含吐抑扬，辩出不穷，言应无尽。谈无常则令心形战栗，语地狱则使怖泪交零，征昔因则如见往业，复当果则已示来报，谈逸乐则情抱畅悦，叙哀感则洒泪含酸。于是阖众倾心，举堂恻怆，五体输席...
陇菲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291556576.html
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： 谈无常，则令心形战栗；话地狱，则使怖泪交零；征昔因，则如见往业；核当果，则已示来报；谈怡乐，则情抱畅悦；叙哀戚，则洒泪含酸。…… 同时针对当时俗众对唱导僧的随喜布施，士人多视之为「媚俗欺众，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351656983.html
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无尽。谈无常则令心形战栗；语地狱则使怖泪交零；徵昔因则如见往业；当果则已示来报；谈怡乐则情抱畅说；叙哀戚则洒泪含酸。于是阖众倾心，举堂恻怆，五体输席，碎首陈哀。各各弹指，人人唱佛。爱及中宵、后夜，钟漏...
胡立新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463957676.html
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心形中觅佛法，未尝厌动而有所偏也。最上乘之禅亦以断灭为外道，于念离念，即情忘情，不即不离，是究竟法，未尝绝情去念也。经何有过，何妨于诵，此不立文字，便是文字之相，出息不涉于众缘，入息不居于阴界，是...
赵 伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312960326.html
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还要看举行“八关斋”的道场。 ． 至如八关初夕，旋绕行周。烟盖停氛，灯惟靖耀。四众专心，又指缄默。尔时 导师则擎炉慷慨，含吐抑扬，辩出不穷，言应无尽。谈无常则令心形战栗，语地狱 则使怖泪交零；...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525161597.html
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大教王经》说：「时菩萨白一切如来言：世尊如来，我遍知已，我见自心形如月轮，一切如来咸告言：善男子，心自性光明，犹如遍修功用，随作随获。亦如素衣染色，随染随成。时一切如来。为令自性光明心智丰盛故，复敕彼...
吕建福
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031862177.html
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出不穷，言应无尽，谈无常则令心形战栗，语地狱则使怖泪交零，征昔因则如见往业，核当果则已示来报，谈怡乐则情抱畅悦，叙哀戚则洒泣含酸。于是合众倾心，举堂恻怆，五体输席，碎首陈哀，各各弹指，人人唱佛。爱及中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21413264584.html